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中艺品牌隆重巨献「闽中瑰宝‧国石大师臻品鉴赏」

拥有『中国传统四大印章石之一』尊称以及『国石』之美誉的寿山石，作為『中华瑰宝』可说是当之无愧。寿山石矿床分佈於福建省福州市北郊寿山村周围群峦、溪野之间，西自旗山，东至连江县隔界，北起墩洋，南达月洋，约有十几公里方圆。

2016-09-13 3hk香港自由行

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中艺品牌隆重巨献「闽中瑰宝‧国石大师臻品鉴赏」

闽，福建之简称，福建地区又称闽中。

拥有『中国传统四大印章石之一』尊称以及『国石』之美誉的寿山石，作为『中华瑰宝』可说是当之无愧。寿山石矿床分佈于福建省福州市北郊寿山村周围群峦、溪野之间，西自旗山，东至连江县隔界，北起墩洋，南达月洋，约有十几公里方圆。

歷代帝王对寿山石尤其偏心及鐘爱，代表人物要算康熙、雍正、乾隆在内。但最为热爱寿山石的是雍正儿子—乾隆天子。乾隆一辈子拥有100多枚寿山石章。他还下旨徵用福州寿山田黄石作为祭天的供品，学习他的祖父康熙天子，取“福寿田丰”的谐音和寄意，而田黄石亦被人誉为“石帝”。乾隆天子还拥有稀世瑰宝—田黄三链章，选用一块完美的田黄石鏤空雕成三条石链，每链繫上一个印璽并刻有『乾隆辰翰』、『惟精惟一』、『乐天』字眼。现今人们统称它为“乾隆三链章”。到西元1948年，满清末代天子溥仪被关押于东北抚顺战犯看守所。溥仪为自补, 自动向国家献出先祖乾隆天子的这件寿山石顶级瑰宝『田黄石-乾隆三链章』, 这件一级文物瑰宝依然完好无缺保留在北京故宫博物院。所以乾隆天子可算是满清天子中最宠幸田黄石及寿山石的一人。

此外, 寿山石常被帝王製成玉璽作为贡品。由于寿山石天生丽质且易治，文人画家可自行操刀鐫刻，抒发胸襟，故自清代以来，文人书画家、篆刻家都偏重于寿山石的使用和收藏。后来更有寿山石工艺美术大师创作大众化的雕刻题材，让寿山石受到世人的珍视和推崇，故有“上伴帝王将相‧中及文人雅士‧下亲庶民百姓”的说法，因此寿山石绝对是雅俗共赏的艺术珍品。

中艺品牌举办之「闽中瑰宝‧国石大师臻品鉴赏」由9月22日至10月23日于中艺湾仔华润大厦分公司举行，这次展出臻品种类琳瑯满目，其中重点商品包括一系列雕刻大师及优质田黄石雕，包括国家级工艺美术大师王祖光作品「善伯洞 – 观音摆件」、福建省工艺美术大师潘惊石作品「四灵」、福建省工艺美术大师郑世斌作品「田黄 – 秋山行吟」、「田黄 – 齐心协力」。

中艺品牌将于9月22日下午一时举行开幕盛典及「寿山石珍品鉴赏」分享会，国家级工艺美术雕刻大师将向观众介绍如何鉴赏寿山石，现场示范精湛工艺，与观众近距离交流心得。

隆重巨献推介

中艺品牌隆重巨献「闽中瑰宝‧国石大师臻品鉴赏」

善伯洞

观音摆件

王祖光作

6.5X11X18.5cm

作品出自王祖光大师的刀下，作品独闢蹊径，该尊观音集明清观音艺术形象之所长，端庄嫺静、慈善祥和，其刀法古朴，线条飘逸柔和，动静互映适度。同时善于在细微之处独运匠心，手持经书旁立宝瓶为道具，表现人物的细部特徵，使观音形象不拘一格，富有变化。作品整体给人以洗尽铅华、除灭喧嚣的艺术审美奇效，并以纯洁、寧静之美获得让人惊奇的艺术魅力。

中艺品牌隆重巨献「闽中瑰宝‧国石大师臻品鉴赏」

旗降石

提扇仕女

王祖光作

6.8X3X2.3cm

石材质地坚洁无瑕，色泽橙黄雪白自然过渡，乃是旗降石中不可多得的佳品。作者妙用巧色，雕做一位端坐的女性形象，女子体态丰腴端庄，髮髻一丝不苟，眉目低垂，神情温文尔雅，如在沉思，以雪白巧色雕刻凉扇一柄，流穗随风飘动，令人顿觉凉意袭来。而女子衣纹雕刻简洁流畅，又与其开丝细腻的髮髻、生动的五官形成鲜明对比，繁简之间尤见作者雕刻功力之精深，实乃人物圆雕中难得一见的珍品。

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杜陵坑

童子戏弥勒]

王祖光作

9x8x6cm

作品仿佛看见了一个人的过去, 仿佛是长辈们慈祥云的笑。作者的高超技巧让艺术高于生活之后, 又回到了生活本身。童稚绕膝, 心无掛碍, 开怀大笑。

中艺品牌隆重巨献「闽中瑰宝‧国石大师臻品鉴赏」

荔枝冻

仿清观音

王祖光作

10.5X5X15cm

荔枝冻石质地脂润无瑕，色泽洁白犹如霜雪，令人顿生喜爱之情。作品为观音坐像，观音眉目温和，神色静穆，显得法相庄严。其一足平放，另一足支起，半结跏趺盘坐于云臺上，手持经书一卷，自有一种端庄气韵。整件作品造型生动，姿态準确而不失风度，衣纹线条自然流畅，领缘花纹雕刻细腻，与简洁的衣衫形成鲜明对比，足见作者高妙的雕刻功力。

中艺品牌隆重巨献「闽中瑰宝‧国石大师臻品鉴赏」

四灵

潘惊石作

4.1X4.1X8cm (青龙), 4.8x4.2x8.7cm(白虎),

4.2x3.9x9cm(玄武), 4.1x4.1x9cm(朱雀)

青龙、白虎、朱雀、玄武，为古代四大瑞兽，最初被称为“四灵”。在寿山石裡，单个的龙、虎、凤、龟等作品比较多见，把“四灵”作为一组艺术品来集中雕刻，却是罕见。协调四灵各自的神韵，使之和谐相处、彼此呼应，从而成为缺一不可的艺术品。

作者对青龙创作的过程中大胆的取捨和创新，让身躯庞大的青龙在小小的寿山石上闪转挪腾，表现出呼风唤雨的神奇。

在白虎的创作上以线条柔和白虎的乖戾之气，突出白虎的避邪、禳灾、祈丰及惩恶扬善的祥瑞。

在朱雀的“立意”上，作者有意淡化它的性别，把它作为生命的起源和象徵，具有生生不息的力量，与“凤凰涅槃”的古老传说遥相呼应。

创作玄武时没有採取其一般艺术家让蛇缠绕于龟壳之上的传统手法，而是创造性地把龟的尾巴幻化成一条蛇，从而让玄武是龟蛇合体的形态更为自然与威严，充满了生命的庄严感，象徵著生命的生殖和繁衍。完成后的“四灵套章”，生动古拙，别饶雅趣，颇有一番古朴苍劲的金石韵味。它们分别代表东西南北四个方向，源于中国古代的星宿信仰。

中艺品牌隆重巨献「闽中瑰宝‧国石大师臻品鉴赏」

汶洋石

青溪赤龙图臂搁

潘惊石作

1.5X13.1X6.7cm

作品来歷为赤乌元年（228年）冬十月，孙权游青溪，看到一条赤龙由天而降，凌波而行，便让曹不兴绘其形状，并绘得成功而得到孙权讚赏。汹涌的波涛之上，赤龙御波而行的姿态被刻划得极为逼真，纤毫毕现，呼之欲出。而细节处尤其精微讲究，经得起再三揣摩，为不可多得的赏玩精品。

中艺品牌隆重巨献「闽中瑰宝‧国石大师臻品鉴赏」

芙蓉石

屈原薄意方章

潘惊石作

4.2X3.1X4.5cm

题材为屈原，取自“望大河之洲诸兮，悲申徒之抗跡”，言申徒狄以身殉国，其情固属可悲，但并不能挽救殷商的覆亡，则死又何益？构图中，屈子坐于一片茫茫水色之间，四面浪花翻涌，举目萧然，悲愴之意扑面而来。人物清臒孤傲，十分传神。更加令人惊叹的是对水波和浪花的刻划，流畅的运刀和细腻无比的“开丝”将水波表现得起伏跌宕，仿佛听得到涛声。

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